Bãi biển Thiên Cầm như một hình cánh cung trải dài gần 3 km bắt đầu từ núi Thiên Cầm đến núi Đầu Voi, cùng với Cùm Nậy (núi lớn) và Cùm Con (núi bé) tạo nên những phím đàn trời án ngự dòng suối Kỳ La, để dòng suối trong vắt này uốn lượn rồi đổ ra biển.

Nếu bạn đi nghỉ mát, tắm biển vào mùa hè hãy dừng chân ở bãi biển Thiên Cầm (Cẩm Xuyên – Hà Tĩnh) bởi nơi đây không đơn thuần mang một vẻ đẹp hoang sơ, môi trường trong lành yên tĩnh và hứa hẹn nhiều điều tuyệt vời cho một kỳ nghỉ mà nó còn gắn với nhiều câu chuyện lịch sử hấp dẫn. Continue reading →

Từ bé
Vịnh Hạ Long được biết tới đầu tiên bằng những câu chuyện của bố, những chuyến thăm quan mà mình rất mong được dịp đi, nhưng vì học hành cũng như điều kiện gia đình mà Vịnh Hạ Long vẫn chỉ là những mong muốn xa vời. Biết rằng là nơi rất rộng rãi, rất nhiều núi, hòn…đi nhiều giờ mới có thể hết được và cái nào cũng rất đẹp, to, hùng vĩ, rồi những hang động nữa chứ.

Continue reading →

Bình minh trên phố núi Pleiku là những gì đọng lại nhiều nhất trong lòng mỗi du khách, hình ảnh của một thành phố vẫn còn dáng vẻ nguyên sơ. Với nhiều tiềm năng phát triển kinh tế, có khí hậu quanh năm dễ chịu, với hệ thống động thực vật phong phú đa dạng, với thiên nhiên tươi đẹp, và với sự trường tồn của văn hoá bản địa … Gia Lai sẽ bước lên đỉnh cao của du lịch văn hoá trong một ngày không xa.

Continue reading →

Mùa không chiêm bái và hành hương, thánh địa La Vang an trú trong sự yên tĩnh bao la của đất trời, ngôi tháp chuông – dấu vết kiến trúc xưa còn sót lại sau những biến động của lịch sử trầm mặc giữa sân lễ, chốn dành cho đức tin tự bao giờ đã mướt xanh những tản đá cổ thụ.

Nét xưa
Từ thành phố Huế đi 58km, về hướng bắc là đến giáo phận La Vang của huyện Hải Lăng, tỉnh Quảng Trị – nơi được công nhận là trung tâm hành hương lớn của người Công giáo. Thời các chúa Nguyễn vào khai phá Đàng Trong, nơi đây nằm trong khu vực được gọi là Dinh Cát (dinh xây trên cát). Nói đến La Vang là nói đến số phận chìm nổi của một hệ thống công trình tu viện cổ và cả những huyền ngôn của người và đất xứ này.
Theo tác giả Trần Quang Chu, người đã dày công sưu tầm các tư liệu về thánh địa thì vào năm 1894, nhà thờ đầu tiên ở đây đã được xây dựng và khánh thành nhân dịp đại hội La Vang lần thứ nhất. Khi đó, giáo đường được lợp ngói, không gian bên trong được thiết kế theo kiểu Việt Nam, trang trí bên ngoài thì theo phong cách phương Tây. Giai đoạn rực rỡ nhất của thánh địa là lúc bức thánh tượng Đức Mẹ La Vang được đặt trong ngôi nhà thờ ngói vào năm 1900 và ngày giếng Đức Mẹ được khơi dòng năm 1903, mang đến cho mọi người mạch nước tinh khiết mát ngọt. Rồi sự kiện ngôi đền thánh La Vang được mở rộng vào năm 1928 để đón tiếp dòng người mộ đạo từ khắp nơi. Theo tư liệu mô tả thì hình ảnh thánh đường với hai tầng mái và hai cánh thánh giá cổ điển, cùng với cây tháp vuông hai tầng cao nhất luôn nổi bật lên giữa cảnh đồi cát chung quanh và núi rừng xa xa. Trải qua thời gian, nhà thờ bị hư hại nặng. Đến năm 1959, cuộc đại trùng tu với hệ thống tường gỗ được thay bằng sắt đã mang đến cho nhà thờ một diện mạo mới. Chưa kể, Linh đài bát cũng là một trong những công trình trọng điểm của hệ thống thánh địa. Linh đài bát giác hiện nay đã không còn nữa mà nhường chỗ cho Linh đài ba cây đa nhân tạo tồn tại cho đến tận bây giờ.

Và thánh địa của những ngày mai
Trong cái bắt tay giữa hiện thực và mộng ảo, người ta đã chọn diễn đạt khả năng kết hợp vi diệu này bằng ngôn ngữ của các không gian kiến trúc tâm linh. Những công trình xây dựng ở La Vang còn tồn tại hiện nay là do chính bàn tay tài hoa của kiến trúc sư Ngô Viết Thụ thiết kế. Trái tim của công trình tái tạo cảnh quan này chính là hình tưởng ba cây đa bằng bê tông cốt thép cao 16,5m đến 21m (khởi công năm 1963). Chúng vươn mình trên một đồi đá hình đa giác. Để đến được với chiếc bàn đá được làm bằng đá cẩm thạch Ngũ Hành Sơn, du khách phải men theo hệ thống các bậc thềm to nhỏ, rộng hẹp, cao thấp khác nhau. Hơn 40 năm đã trôi qua, công trình này vẫn giữ được nguyên vẹn hiện trạng ban đầu, chỉ thei6u1 phần trang trí mỹ thuật bên ngoài.

Đến với La Vang hiện nay, du khách có thể dừng chân viếng nhà nguyện Đức Mẹ. Tại đây có đặt bức tượng Mẹ trong bộ trang phục truyền thống Việt Nam. Bên cạnh đó, công trường Mân Côi cũng đã được tái thiết hầu như nguyên trạng ban đầu với thành bao quanh, sân cỏ với lối đi cũng là lộ trình kiệu được lát gạch chạy thẳng từ cổng tam quan đến lể đài. Là hình ảnh thu nhỏ đàn tế Nam Giao ở Huế, lễ đài dưới có nền vuông tượng trưng cho đất và phần lễ đài trên hình tròn tượng trưng cho trời. Từ hai nền đất vuông tròn ấy vươn lên tám chiếc lọng vàng (thấp), xanh (cao) thoe hình tứ trụ. Một chiếc độc lập, cao hẳn trấn thủ đỉnh đài, tạo cảm giác đường bệ uy nghi. Tại đây chính là nơi cử hành các thánh lễ đồng tế , vừa dùng làm sân khấu cho những đêm diễn nguyện . Ngoài ra, công trình còn có nhà truyền thống với mỗi phòng đều là nơi cất giữ các tư liệu khảo cứu về lịch sử Đức Mẹ La Vang. Gần đó là quãng trường có tên Thánh tâm chúa Giêsu được tái hiện gần như nguyên bản bốn mươi năm trước, trên nền vị trí cũ. Vẫn còn nguyên đó di tích tháp chuông cổ bên cạnh công trình mới – nhà hành hương – đang làm hồi sinh lại vẻ tráng lệ của không gian thánh địa một thời. Với diện tích trên 4.000m2, được chia thành các phòng cá nhân, tập thể, nhà nguyện, phòng sinh hoạt, nhà ăn… không gian nơi đây dành để phục vụ cho số người hành hương trong và ngoài nước đến với thánh địa vào các dịp đại hội, mùa hành hương.